巧奪天工紅木家具 | 雅舍書(shū)房 傳承家風(fēng)

　　明代大家陳繼儒在《小窗幽記》中這樣描述雅舍：“ 凈幾明窗，一軸畫(huà)，一囊琴，一只鶴，一甌茶，一爐香，一部法帖；小園香徑，幾叢花，幾群鳥(niǎo)，幾區(qū)亭，幾拳石，幾池水，幾片閑云……”

　　雅舍是中國(guó)古代文人的精神家園，而書(shū)房則是文人安身立命之處。在古代，凡是“書(shū)香門(mén)第”之家，必有書(shū)房。書(shū)房在家中是高雅之所在，能營(yíng)造出一種濃郁的文化氛圍。如今，雅舍書(shū)房依然是現(xiàn)代人追求的夢(mèng)想。在這方小天地里，不僅可以領(lǐng)略一種坐臥書(shū)齋聽(tīng)林濤的悠然，還可以教子學(xué)禮，傳承家風(fēng)。

　　巧奪天工紅木《明式班臺(tái)》

　　雅舍書(shū)房 精神家園

　　雅舍，在古代中國(guó)是文人的精神家園。每個(gè)文人都渴望擁有一方屬于自己的天空。在這片天地里，或把玩瓷器字畫(huà)與燈下，或?qū)�酒�?dāng)歌于窗前，古色古香、典雅詩(shī)意的書(shū)房家具，散發(fā)著濃濃的書(shū)卷氣…

　　巧奪天工紅木《明式班臺(tái)》、《明式書(shū)柜》

　　到了現(xiàn)代，無(wú)論是顯貴富豪還是中產(chǎn)精英，同樣希望擁有一間活色生香的書(shū)齋。在這里能倚窗仰望星空，遠(yuǎn)離塵世的浮躁，治愈心靈。穿越古今，我們發(fā)現(xiàn)，“雅舍”的樣貌雖然千差萬(wàn)別，但是居于雅舍之中，他們的精神世界都是充盈豐滿。

　　傳承家風(fēng) 道在器中

　　宋代程頤說(shuō)：“人生之樂(lè)，無(wú)如讀書(shū)；至要，無(wú)如教子。”現(xiàn)當(dāng)代散文家梁實(shí)秋曾說(shuō)：“一個(gè)正常的良好的人家，每個(gè)孩子應(yīng)該擁有一個(gè)書(shū)桌，主人應(yīng)該擁有一間書(shū)房。”因此，一間書(shū)房，對(duì)于“樹(shù)家風(fēng)，傳家教”來(lái)講格外有意義。

　　書(shū)房家具陳設(shè)講究道在器中。在書(shū)房中融入琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)香茶花等文化元素，將這些古禮古道運(yùn)用到紅木家具設(shè)計(jì)和營(yíng)構(gòu)中，以書(shū)房為修養(yǎng)的道場(chǎng)，清心明志，樂(lè)而忘憂；書(shū)房家具尊崇以人為本、天人合一的理念。“道”是器物的靈魂所在，只有“道在器中”才會(huì)令器物飽含生機(jī)，才會(huì)有生命和精神。

　　巧奪天工紅木《瓜棱腿畫(huà)案》、《明韻品字欄書(shū)架》

　　一個(gè)家族的傳承，就像是一件上好的紅木家具歷經(jīng)打磨，在漫長(zhǎng)時(shí)光中積淀，會(huì)裹著一層幽邃圓熟的包漿，沉靜溫潤(rùn)。家具有形，但家風(fēng)傳承無(wú)影，它看不見(jiàn)，摸不到，卻滲到家族每一個(gè)后代的骨血中，成為家族成員之間的精神紐帶，甚至成為他們的性格乃至命運(yùn)的一部分。家風(fēng)家教通過(guò)書(shū)房家具耳濡目染，不知不覺(jué)中傳給了后代。

　　巧奪天工紅木《103班臺(tái)》、《102加高書(shū)柜》

　　古人常言“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，茶香墨韻，書(shū)里芳華，書(shū)房骨子里透露出的貴重是與生俱來(lái)的，而紅木家具又是中華禮儀的縮影，“家之興替，在于禮義，不在于富貴貧賤”。

　　巧奪天工紅木《802云福班臺(tái)》、《803四君子書(shū)柜》

　　知禮儀、傳家風(fēng)，讓孩子在巧奪天工傳世精品紅木家具熏陶中成長(zhǎng)，讓家風(fēng)在書(shū)房中悄然傳承。